時(shí)值年末，高原寒氣逼人。青海湟中縣上新莊鎮(zhèn)加牙村的加牙藏族織毯傳習(xí)所里，稍顯冷清。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊永良手里攥著自己染色的褐紅色羊毛毛線，在織架上重復(fù)編織著“8”字扣，技法純熟。

考古資料顯示，生活在青藏高原的先民3000年前就已掌握了原始藏毯的編織技藝。清朝時(shí)，因著名藏傳佛教寺院塔爾寺擴(kuò)建，急需裝飾織毯和經(jīng)堂坐墊，藏毯在離塔爾寺幾公里外的加牙村逐漸興起。

楊永良是加牙藏毯的第七代傳承人，祖輩曾靠著藏毯編織手藝在村上置辦了磨坊、油坊，是個(gè)大戶人家。

20世紀(jì)80年代，傳至楊永良時(shí)，隨著西藏的銷路被打開，加牙村迎來了“藏毯熱”，幾乎家家戶戶都在織藏毯。當(dāng)?shù)剡�盛傳著“姑娘嫁到加牙里，不捻線著干啥哩”。

“好像記事起，我就會(huì)織藏毯。小時(shí)候，我在炕上睡著，我父親就在炕沿邊織毯。二十多歲參加工作后，下班回家還在織�！爆F(xiàn)在在縣城教書的加牙村人楊永昭對(duì)那時(shí)的興盛景象還記憶猶新，“當(dāng)時(shí)我從外縣批發(fā)了11噸羊毛毛線，拉到村里，五天就被搶購(gòu)一空，當(dāng)時(shí)就掙了四萬多(人民幣)，這可是筆巨款啊�！�

但好景不長(zhǎng)，20世紀(jì)90年代，中國(guó)內(nèi)地織毯進(jìn)入西藏，市場(chǎng)飽和，加牙藏毯價(jià)格持續(xù)走低，逐漸無人問津。

村里的織毯匠紛紛轉(zhuǎn)行，除了在家務(wù)農(nóng)外，開始向外謀營(yíng)生。楊永良也不例外，因生計(jì)所迫，“夏天去外地挖金子，冬天在家里織一點(diǎn)，主要給親戚朋友們”。

好在楊永良最終沒有放棄傳了七代的手藝。加牙藏毯2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，隨后楊永良被認(rèn)定為傳承人。三年前，在政府資助下，楊永良在村里開辦了非遺傳習(xí)所。

即便如此，加牙村最終還是沒能復(fù)興昔日“家家織毯”的繁榮景象�！捌鋵�(shí)，現(xiàn)在村里和我年齡相仿的‘60后’基本都會(huì)織，但沒人愿意干，到‘80后’，幾乎都不會(huì)做了�！睏钣懒紘@氣道。

“這門手藝傳到我這一代，已經(jīng)有七輩人了，我還是國(guó)家認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，我現(xiàn)在日子過得去，就希望這門手藝別中斷在我手里�！睏钣懒颊f，“一條藏毯能用三輩人，越用越光滑，保暖性好，老祖宗發(fā)明的編織方法，現(xiàn)在人想都想不到�！�

“我也想帶幾個(gè)徒弟，把手藝傳下去�！睏钣懒颊f，現(xiàn)在不給年輕人開工資，就沒人愿意來，不得已，有訂單時(shí)自己只能花錢雇人到傳習(xí)所織藏毯。

楊永良“90后”的獨(dú)子大學(xué)畢業(yè)后，在縣上的一家企業(yè)上班，楊永良對(duì)兒子的選擇表示理解，“織藏毯太單調(diào)，年輕人怎么會(huì)耐得住寂寞�！�

但楊永良心里也有自己的打算，“我身體還硬朗著，先讓他去外面闖蕩闖蕩，等他老練些、成熟些，我再傳給他，那時(shí)候他也能耐得住性子了�！�