時(shí)值年末,高原寒氣逼人。青海湟中縣上新莊鎮(zhèn)加牙村的加牙藏族織毯傳習(xí)所里,稍顯冷清。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊永良手里攥著自己染色的褐紅色羊毛毛線,在織架上重復(fù)編織著“8”字扣,技法純熟。
考古資料顯示,生活在青藏高原的先民3000年前就已掌握了原始藏毯的編織技藝。清朝時(shí),因著名藏傳佛教寺院塔爾寺擴(kuò)建,急需裝飾織毯和經(jīng)堂坐墊,藏毯在離塔爾寺幾公里外的加牙村逐漸興起。
楊永良是加牙藏毯的第七代傳承人,祖輩曾靠著藏毯編織手藝在村上置辦了磨坊、油坊,是個(gè)大戶人家。
20世紀(jì)80年代,傳至楊永良時(shí),隨著西藏的銷路被打開,加牙村迎來了“藏毯熱”,幾乎家家戶戶都在織藏毯。當(dāng)?shù)剡盛傳著“姑娘嫁到加牙里,不捻線著干啥哩”。
“好像記事起,我就會(huì)織藏毯。小時(shí)候,我在炕上睡著,我父親就在炕沿邊織毯。二十多歲參加工作后,下班回家還在織!爆F(xiàn)在在縣城教書的加牙村人楊永昭對(duì)那時(shí)的興盛景象還記憶猶新,“當(dāng)時(shí)我從外縣批發(fā)了11噸羊毛毛線,拉到村里,五天就被搶購(gòu)一空,當(dāng)時(shí)就掙了四萬多(人民幣),這可是筆巨款啊!
但好景不長(zhǎng),20世紀(jì)90年代,中國(guó)內(nèi)地織毯進(jìn)入西藏,市場(chǎng)飽和,加牙藏毯價(jià)格持續(xù)走低,逐漸無人問津。
村里的織毯匠紛紛轉(zhuǎn)行,除了在家務(wù)農(nóng)外,開始向外謀營(yíng)生。楊永良也不例外,因生計(jì)所迫,“夏天去外地挖金子,冬天在家里織一點(diǎn),主要給親戚朋友們”。
好在楊永良最終沒有放棄傳了七代的手藝。加牙藏毯2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,隨后楊永良被認(rèn)定為傳承人。三年前,在政府資助下,楊永良在村里開辦了非遺傳習(xí)所。
即便如此,加牙村最終還是沒能復(fù)興昔日“家家織毯”的繁榮景象!捌鋵(shí),現(xiàn)在村里和我年齡相仿的‘60后’基本都會(huì)織,但沒人愿意干,到‘80后’,幾乎都不會(huì)做了!睏钣懒紘@氣道。
“這門手藝傳到我這一代,已經(jīng)有七輩人了,我還是國(guó)家認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,我現(xiàn)在日子過得去,就希望這門手藝別中斷在我手里!睏钣懒颊f,“一條藏毯能用三輩人,越用越光滑,保暖性好,老祖宗發(fā)明的編織方法,現(xiàn)在人想都想不到!
“我也想帶幾個(gè)徒弟,把手藝傳下去!睏钣懒颊f,現(xiàn)在不給年輕人開工資,就沒人愿意來,不得已,有訂單時(shí)自己只能花錢雇人到傳習(xí)所織藏毯。
楊永良“90后”的獨(dú)子大學(xué)畢業(yè)后,在縣上的一家企業(yè)上班,楊永良對(duì)兒子的選擇表示理解,“織藏毯太單調(diào),年輕人怎么會(huì)耐得住寂寞!
但楊永良心里也有自己的打算,“我身體還硬朗著,先讓他去外面闖蕩闖蕩,等他老練些、成熟些,我再傳給他,那時(shí)候他也能耐得住性子了!

















